alex-celly.livejournal.com/516021.html Так вот, к вопросу о гуманитарных науках и ловле мышек. Сто раз я говорил, что Парфенова пишет никакую не фэнтези, а самую что ни на есть
"твёрдую НФ" - просто буква "Н" относится не к физике-химии-биологии etc (хотя это добро временами тоже влетает в текст, см. эль-инскую трилогию),
а к психологии (как индивидуальной, так и социальной), лингвистике, литературоведению (если его можно назвать "наукой", конечно), культурологии... Вот и займёмся наконец доказательством самоочевидной вещи.
Итак, цитируем одно из интервью Анастасии Парфеновой:
- Когда вы решили писать «Танцующую с Ауте», то целиком (с нуля) придумали мир и сюжет или была какая-то книга которая повлияла на нее?
- Я продумала не мир, и не сюжет, а существ. Главное, вокруг чего строилась книга - попытка описать по-настоящему чуждую нам психику. Когда появились эль-ин, с их способностью адаптировать как тело, так и сознание к окружающим условиям, вокруг них сам собой появился дикий, требующих такой безумной эволюции мир. Потом осталось только столкнуть этот мир с подкорректированной версией человечества и с интересом наблюдать за результатом...
читать дальше- А что вообще повиляло на выбор тематики?
- Подготовка к экзамену по общей психологии. «Основной эмпирической характеристикой сознания является его непрерывность... а, чтоб их всех, надоело! А что есть сознание вдруг станет прерывным?» Вот в таком вот ключе...
(жирным выделены вопросы журналиста)
Собственно, классическая ситуация "рождения НФ-идеи". "А что, если..." - и простройка мира, исходя из этого "если" и его последствий. Наличие же в тексте груды магических элементов, мечей (включая волшебные) и прочих чудес природы сыграло с критиками унд читателями довольно злую шутку - Парфенову начали воспринимать как "автора фэнтези". Что, мягко говоря, неверно (хотя, если как следует напиться, можно и Кларка или там Саймака в "фэнтези" записать, конечно). Самое смешное, что во втором романе эль-инской трилогии это сказано открытым текстом, хоть и "реверсно":
- Любите вы, люди, красивые слова, - это влез Л'Рис, - химия - это просто другое название волшебства.
Психология, кстати, тоже. Если в "Танцующей с Ауте" упор шёл на индивидуальную психологию и попытки как-то передать социальную психологию эль-ин, то в "Расплетающих Сновидения" работает пресловутая юнговская концепция архетипов. Точнее, то, во что она превращается в магическом мире. Я опять цитирую:
- Люди... Полагаю, с аррами и другими народами, веками культивировавшими свои экстрасенсорные способности, проще. Эти хоть примерно представляют, на что способны, и, до определенного предела, умеют держать себя в узде. Однако существуют еще бесчисленные орды обитателей Ойкумены, пребывающие в уверенности, что даже ради сохранения собственной жизни и пылинки не смогут мысленным усилием сдвинуть. Реально же обладающие вполне настоящим, генетически заложенным в них потенциалом способны двигать горы. Как сказала бы одна ваша подруга, вы не видите здесь небольшого противоречия?
- По размеру как раз подходящего, чтобы туда провалилась сфера Эль-онн вместе со всеми обитателями? Ну еще бы мне не видеть!
- Таким образом, мы имеем биллионы ограниченно разумных существ, одна Ауте знает, на что способных. И ни малейшего контроля за этой массой.
Мне заранее стало дурно. Люди и сами по себе не подарок, а уж если собираются в толпу...
- Последние дни я занялся этой проблемой вплотную. И среди многих обнаруженных эффектов наблюдаются в том числе и очень забавные явления... Что-то такое стадное, что у эль-ин начисто отсутствует, но немного напоминает Эль. Что-то, что позволяет им сосуществовать друг с другом и даже функционировать как единое целое. Как общество.
Я понимающе склонила уши.
- Да. Меня всегда поражали эти механизмы. Социализация новорожденного младенца, чья психика поначалу почти так же гибка, как и у эль-ин, в закостенелое, намертво вплетенное в основу воспитавшей его культуры человеческое существо.
В "Посланнике" переворачивается классический сюжетный ход "наш человек спасает чужой мир" (для идиотов - ход действительно классический, в фантастике восходит как минимум к Э. Р. Берроузу). И мы наблюдаем действия "спасателя" с позиции жителей спасаемого мира - и видим, что последствия этих действий, по большому счёту, сравнимы с последствиями той самой угрозы, от которой нас и спасают. А заодно - видим, как тот самый Посланник демонстрирует, как работает фантастика и фэнтези. "Моделирование поведения людей в непривычных обстоятельствах", да-да. И "рифмовка" рассуждений Олега с завязкой... Спойлерить не буду, читайте сами.
В "Городе и Ветре" большой объём текста посвящён социальной психологии, лингвистике и теории игр. Правда, главный герой - маг, с мечами тоже хорошо, а читателя/критика пока не ткнёшь носом в ракету - НФ не опознает...
"Сестра моего брата" - текст, в котором "научность" опознаётся с большим трудом, даром что там там всё сказано открытым текстом. Текст, посвящённый процессу исследования и решения задач - с главной героиней, сама суть которой - как раз поиск. В том числе и научный, ежели до кого сказанное в тексте не дошло.
Ждём "Ярко-Алое" - там, судя по выложенным в ЖЖ Парфеновой прологу и первой главе, даже декорации вполне "фантастические", достаточно, чтобы любой, хоть самый тупой критик/читатель с фэнтези не попутал.
А при чём тут "НФ-возрожденцы"? А при том, что у них под боком уже 10 лет пишет очень сильный (уровня Ле Гуин минимум) автор, а они не видят этого автора НФ в упор. Зато играются с "полётами к Марсу", роботами и прочим НФ-антуражем. Создаётся впечатление, что для этой славной компании НФ - не метод, а лишь антураж "того, что мы читали в детстве". А это, ребята, что угодно, но не "возрождение научной фантастики". Другое слово просится, обидное весьма...